罗摩衍那和摩ab婆罗多的事件何时真正发生?
拉玛是否存在? 十亿印度教徒相信他的所作所为，而拉玛崇拜的不间断传统在印度持续了数千年. 尽管拉玛是穆斯林国家，但他还是印度尼西亚的英雄 , 在泰国和其他几个东南亚国家. 没有历史传统的力量，没有真理的印记, 罗摩衍那本应被席卷印度的征服浪潮席卷. 但是有些人认为没有证据表明拉玛生活过. 英国人及其像马克斯·穆勒（Max Muller）这样的助手是造成印度历史上普遍存在的刻板印象的主要原因, 宗教与文化.
罗摩衍那科学约会错误?
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据认为，没有证据可以确定罗摩亚时代的发生日期. 过去的一些历史学家甚至拒绝承认罗摩衍那和罗摩衍那的其他角色甚至存在. 然而, Sage Valmiki记录了活动的日期, 尽管通过描述恒星和行星的位置. 解密天文编码并不是一件容易的事, 并没有多少人尝试这样做. 应当指出，古代印第安人有一种完善的时间计量方法.
因此，注意到天体的特殊布置, 每几千年发生一次, 可以计算事件的日期. 因此，瓦塔克（Vartak）试图计算在拉玛雅时代的重要事件发生的日期. 请参考博士.
罗摩衍那和吠陀经的科学年代
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引言据认为，没有证据可以确定拉玛雅时代的事件发生日期.
嵌入大小px x x x x各种学者为寻找摩the婆罗多战争的日期做出了很多努力. 已经使用了各种方法, 在Puranas中使用历史参考, 语言条件, 考古发现等. 一些人使用天文方法来确定摩ab婆罗多的时间. 通过考虑行星在不同天空星座中的运动，包括太阳和月亮，可以确定天文参考的日期。, 地轴偏向黄道的地球运动以及该轴的进动和章动以及本文中提到的季节性变化.
浦那的瓦塔克（Vartak）仔细研究了摩ab婆罗多（Mahabharata）中的天文参考资料，并用历史和考古学证据证实了这一点。. 总而言之, 可以指出，由博士得出的日期. 瓦塔克比其他学者提出的各种其他日期更为准确，这些日期被西方学者的言论所取代.
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拉玛扬), 当时的瑜伽科学也很流行,.. 因此，“科学 约会 Mahabharat战争”，我发现它非常有趣.
关于雅利安人入侵的争论理论, 展览的组织者说，雅利安人是土著人，摩the婆罗多和罗摩衍那是历史文本. 雅利安人是印度的原住民. 巴拉补充说，他们有足够的证据证明罗摩衍那和摩ab婆罗多是历史性的而非神话文本。. 组织者声称，这些发现是基于天文学和科学证据，并进行了广泛的研究.
Sandhir补充说，在里格维达（Rigveda）中提到天文日期, 海洋学证实了罗摩衍那和摩ab婆罗多, 考古的, 地质学, 遥感与人类学证明. 展览还展示了在印度河进行的考古发掘的证据。, 萨拉斯瓦蒂和甘加地区.
拉姆是什么时候出生的? 摩ab婆罗多战争开始? 展览使一切破裂
史诗中描述的事件在多久以前才真正发生? 在研究住宿之后的贝纳雷斯印度大学, 他为印度民族主义博士学位做了原始的田野调查, 他以优异的成绩获得了优等生。他还发表在宗教与政治的交际中, 相关宇宙学, 佛教的阴暗面, 印度教的重塑, 印度和中国哲学的技术要点, 各种语言政策问题, 毛主义, 孔子在保守主义中的新意义, 亚洲日益融入世界文明的印记, 直接民主, 捍卫受威胁的自由, 和比利时的问题.
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他. 博士. APJ Abdul Kalam在古代事件的科学约会之前 2000 公元前
Padmakar Vishnu Vartak或P. 瓦塔克 25 2月- 29 March是专业医生，也是唯心论者, 扬声器, 以及几本已翻译成多种语言的书的作者. 瓦塔克（Vartak）家族从事塔普基（tapkir）的代代相传.
(巴拉坎达 18, 什洛卡 ). 十二月 4, 欧洲央行, 因此, 是拉玛的生日, 当四颗行星升华时. 罗摩衍那发生.
天文 约会 拉马扬的. 他们录制了“ tithis”, 根据月亮盛行的那刹的日子, 月份, 季节，甚至不同的冬至. 因此，注意到天体的特殊布置, 每几千年发生一次, 可以计算事件的日期.
因此，Vartak试图计算在Ramayanic时代发生的重要事件的日期. 正确的天文记录表明，Valmiki记载了一个真实的故事，, 至少几年前，印度教印第安人才知道先进的时间测量系统.
请参考博士. 瓦塔克（Vartak）着名书籍《瓦斯塔夫·拉马扬（Vastav Ramayan）》以供进一步阅读. 在使用天文方法之前, 应当指出，摩the婆罗多记录了有关拉马扬的许多事实，而没有其他记录. 因此，可以推断出拉玛雅时代比摩ab婆罗多的先行. 试图确定摩ab婆罗多时代的事件日期, 主要基于内部天文记录.
摩ab婆罗多时代已被博士约会.
