トマスの福音書
これらの手の込んだ話, 伝説と捏造は、自分の目的に合うようにイエスの歴史を変えることに動機付けられた著者によって書かれました. 彼らは、元の福音書の基本的な真理に基づいて、これらの代替の物語を構築しました, しかしながら, そして、これらの晩年の嘘から歴史的なイエスについて多くを学ぶことができます. 一部の懐疑的な学者は、トマスの福音書を人生を説明する5つの初期の福音書の1つとして含めたいと考えています。, ミニストリーとイエスの声明, トーマスの幼児福音とともに信頼できる記録からそれを除外する正当な理由があり、今でもあります. これらの文書は後期フィクションです, 自分の目的のためにイエスの名前を使用するように動機付けられた著者によって書かれました. 4つの標準的な福音書マーク, マシュー, ルカとジョンはイエスの最初の記録です, イエスを個人的に知っていた目撃者の生涯の中で書かれました. この本は、読者にコールドケース調査の10の原則を教え、福音書の著者の主張を調査するためにこれらの戦略を適用します.
失われた福音書が聖書に属さない理由
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トマスの福音書は3つの理由で重要です: 1. 時代錯誤としてのグノーシス主義の別の答えとして. 早いデートを好む人は.
初期のクリスチャン, 非正規テキスト, トマスの福音書 , トマスの福音書が共観福音書の前に書かれた場合、エジプトのナグハマディコディックの中で発見されました, それは、4つの正統な福音書よりも早い、あるいはもっと本物の歴史的なイエスの表現を私たちに提供することができます。. トマスの福音書が後である場合, それが初期キリスト教について明らかにすることにとって重要です.
現在から明らかです デート トーマスの最も初期のギリシャの断片の, 作品は2世紀の終わり以降に作曲されたはずがないこと. そう, どれくらい早く書かれたのでしょうか? 一部の学者は、トーマスが現存する最も初期の福音書または最も初期のキリスト教文書であると主張するために様式史研究を使用しています. 様式史研究は、ことわざの短いバージョンがより精巧な伝統よりも早いことを前提としています. トマスの福音書の場合, 一部の学者は、イエスの特定のことわざは、共観福音書の緯線よりも単純で短いため、日付が早いと主張しています.
しかし最近の研究は、この形式が- 重要な原則が常に当てはまるとは限りません. 実際には, トーマスには、実際には共観福音書よりも長いことわざがいくつか含まれています. 学者のマーク・グッドエイカーとサイモン・ギャザーコールは、共観福音書はトーマスよりも早いと主張しています, 彼らは2世紀半ばにさかのぼります. これが言うことに関して本当なら 71, そうすれば、トマスの福音書は全体として、Cの期間内に収まる可能性があります.
「トマスの福音書」とタグ付けされた投稿
一部のフォーラムは登録メンバーのみが閲覧できます. 当初の投稿spiros7. トマスの福音書は、イエスの大臣からの核となる資料が含まれているため、最も興味深いものです。, 他の福音書と同様に、ミニストリーの性質とそれを伝える最善の方法についての特定の認識を促進するように設計された要素も含まれています. 共有要素と対照的なダイビング要素を詳述した研究があったかどうかはわかりません.
の重要な要素 デート トーマスのはその構成です. その問題は、サイモン・ギャザーコールによるこの研究の焦点です. トーマスが最初に書かれたと提案する人もいます.
同じ伝統を反映するのではなく-それらのシノプティック対応物の背後にある歴史的発展, これらのトーマスのことわざは、伝統史の産物のようです。, 共観福音書の伝統の中で機能する同じ傾向を示していますが, それ自体の特定の詳細は非常にユニークです. これの意味は, もちろん, これらのことわざは、それらのシノプティック対応物に依存していないこと, むしろ、並行して別個の伝統から派生しています. それが行くと主張する人. 主張します, 例えば, それは行く.
Gosの従属理論について. 構成のもっともらしい日付を決定することは推測であり、イエスのことわざの伝統の伝達の歴史と書かれた福音書の形成のプロセスについての批判的な判断の繊細な重み付けに依存します. 可能な限り早い日付は1世紀の半ばになります, Synoptic Sayings GospelQなどのことわざコレクションが最初に編集され始めたとき.
可能な最新の日付は、2世紀の終わり頃になります, Pのコピー前. ユダの「双子」がシリア語を話す教会で特に尊敬されている使徒的人物であったという事実は、テキストの構成の日付と場所の重要な証拠です。.
トマスの福音書に関するよくある質問
発見と デート. トマスのコプト語の福音書–エジプトの農民が, モハメド・アリ, ナグハマディの村の近くで彼の兄弟と一緒に肥料を掘っていました. 瓶を壊して発見した 13 革製のコーデックス. エジプトのオクシリンコスで見つかったトマスの福音書のギリシャ語の断片. CE頃の日付のフラグメント.
原稿の日付はむしろの信憑性を決定するための鍵です, トマスの福音書のイエスは秘密の真理を.
未満, スティーブンJによって翻訳されたイエスのことわざを読んでください. パターソンとジェームズM. ロビンソンとTheGnostic SocietyLibraryから再発行. スティーブンJ訳. これらは生けるイエスが語られた隠された言葉です. そして、ディディモス・ユダ・トーマスはそれらを書き留めました. イエスについての多くの物語や伝統の背後にあるイエスという名前の1世紀の男性を特定することは可能ですか？ 2, 福音書と教会の教えの年? BASライブラリには、 9, 世界的に有名な専門家による記事と 22, からのゴージャスなカラー写真….
毎日の聖書の歴史
トマス炭素の福音書 デート. 彼はパピルスの福音書からではなく、今日報告された学者のテキストに使用されました. 炭素 14 デート 非標準的なことわざの内容の. パリ, およそから来ていることを証明する日付のおかげで. 新しい科学的テストは根本的に異なる炭素を生成しました-デート テストはすべてカーボンになりました デート トーマスの古代エジプト人の.
本: 「信念を超えて: エレーヌペイゲルスによる「トマスの秘密の福音書」と一連のカーボン-デート およびその他の科学的テスト, MITで, ハーバード, そして.
このシリーズの以前のブログ投稿で明確に示したように, 聖書の形成は、何年にもわたって多くの人々による厳格な精査の結果でした。. 失われた福音書を含む新しい写本が明るみに出ると、一部の学者は新約聖書のキヤノンが要求する厳格な基準を無視したいと望んでいます。. それはキリストが生きて死んだ時の近くに書かれましたか? 考古学的証拠は、聖書の福音書を検証し続けています, 人に関する詳細に固有, 場所, とタイミング.
目撃者は、彼らの執筆の時点で、テキストに同意するか、信用を傷つけるために呼び出された可能性があります. 原稿の日付は、正典の外の文章の信憑性を判断するための鍵です. コデックスのコレクションの中で、コプト語で書かれた巻物の本の形がエジプトで発見されました. トマスの福音書はその中にありました. 学者たちはすぐに、ギリシャ語でそれの3つの断片がエジプトですでに発見されていることに気づきました。, 最古の断片は西暦年頃のものです福音はことわざの集まりです, 主にイエスに起因します.
むしろ, トマスの福音書のイエスは、それらを学ぶ資格のある人にのみ秘密の真理を提供します.
トマスの福音書は本物か偽物か?
ドン・クロッソンはトマスの福音書を見ます, 新約聖書に含まれている4つの福音書との関係を考える. このテキストに対する彼のキリスト教の評価は、それがキリストの後の4世紀に書かれた後の作品であり、元の1世紀の著作と矛盾していることを示しています。. この文書で提示されたアイデアのいくつかは、1世紀の初期の教会によって拒否されました. ウィキペディアのウェブサイトにアクセスしたことのある人, ほぼ200万のエントリを持つオンライン百科事典, 情報は通常、学術的なスタイルで提示されますが、, 時々少し傾くことがあります.
トマスの福音書の正確な日付を知ることは困難です, しかし、おそらくそれを西暦に日付を記入する必要があります. それは2世紀のグノーシス主義の考えを参照しているので,.
ライアン・レジャー. 彼らが言う理由? 代わりに, 彼らはトーマスと非常に早くデートし、正規の福音書は遅くデートします. に , ナグハマディエジプトの何人かの農民は掘っていて、地面で陶器の壺に出くわしました. 農家, 宝物を見つけたい, 彼らが代わりにたくさんのテキストを見つけたとき、深く失望しました. 彼らはそれらのテキストが彼らが見つけることを望むことができるどんな宝よりも価値があることをほとんど知りませんでした.
代わりに, トーマスにはイエスの難解なことわざが含まれています, イエスが弟子たちに教えた秘密を記録することを目的としています. 要約すると, 教会は3つの異なる属性を探しました—使徒的権威, 神の資質, と企業の受付.
